Avtor: aca

“Stopnja izbire, ki jo razvijemo v ACA, je sorazmerna z integriteto naših meja. Bolj kot prepustimo, močnejše postajajo naše meje. To je paradoks ACA: izpuščanje ustvarja močnejše meje.”

BRB str. 148

Večina nas je odraščala v družinah brez meja.

Zdelo se je, kot da se vsi ukvarjajo drug z drugim, sodijo in govorijo, kaj naj mislijo in čutijo. Tudi če bi razumeli pojem meja, si jih sredi disfunkcije ne bi mogli postaviti sami. Vendar pa smo na neki ravni pogosto instinktivno vedeli, da so bile naše meje kršene, pa naj gre za čustvene ali fizične meje.

Kot odrasli smo bili pogosto kršitelji meja zaradi zapletov, ki smo se jih naučili od svojih družin. Preprosto nismo razumeli, kako delujejo meje, in nismo vedeli, kako jih spoštovati.

V ACA izvemo, da je pomanjkanje meja običajno povezano z nadzorom in manipulacijo.

Nikoli ni tako preprosto, kot se zdi, in potrebno je delo, da odkrijete srčiko tistega, kar se v resnici dogaja. Toda takoj, ko se začnemo ukvarjati z osnovnimi vprašanji in sprostimo njihov vpliv nad nami, se naše meje okrepijo; prepustimo se in ponudimo drugim ljudem možnost, da brez naše pomoči najdejo svojo pot. Naučimo se ločevati, kaj je zares pomembno in kaj ne, da bi preživeli kot zdravi odrasli.

Na ta dan se bom spomnil, da ko se odločim prepustiti, se ne vključujem in ne vtikam tja, kamor ne sodim in si ustvarjam močnejše meje.

“Ti nisi svoj pomanjkljiv značaj. Imaš le pomanjkljivosti značaja.”

BRB str. 188

Mnogi od nas težko slišijo besedo “pomanjkljivost” in jo uporabijo na sebi zaradi načina, kako smo bili vzgojeni.

Prvič, če smo kdaj rekli, da imamo težave, smo običajno tako zašli v težave. Kritizirali so nas, kdo vendar smo, zato je bilo zadnje, kar smo želeli narediti, poudariti, da je nekaj narobe.

Drugič, večina naših “napak” ali “pomanjkljivosti” je postala del nas kot odraslih, ker je starš zahteval, da ravnamo na določen način. Nismo bili krivi za pridobivanje teh navad, a nas danes res ovirajo.

V ACA je pomembno, da priznamo, kaj se dogaja v našem sedanjem življenju – navade, ki jih imamo, ki ohranjajo družinsko disfunkcijo. Iskreni smo glede njihovega vpliva na nas in druge, da si opomoremo od njih.

Zavedamo se, da je napaka nekaj, kar ustavi naš pozitivni zagon, in vsi jih imamo.

Toda to ne pomeni, da smo pomanjkljivi. Naše navade se bodo spremenile, ko bomo okrevali. Toda najprej jih moramo videti, priznati in jih obdelati z uporabo Korakov in vseh orodij, ki so nam zdaj na voljo.

Na ta dan se bom s hvaležnostjo in radostjo spominjal, da kakor okrevam, moje pomanjkljivosti izgubljajo moč nad mano.

“Videli bomo, kako nas nizka samopodoba sili v neizprosno samoobtoževanje, da v dvomu drugim dajemo prednost in toleriramo neprimerno vedenje.”

BRB str. xxi

Mnogi od nas so bili poučeni, da je krepostno »potrpeti« vse, kar je bilo podeljeno, utihniti o vsem, kar se dogaja, in pri tem zanikati svoja čustva. To nas je privedlo do dvoma v lastno zaznavanje, kar nas je pripeljalo do končnega dvoma o lastni vrednosti. Ker smo dejansko preživeli, so nekateri od nas svojo sposobnost soočanja z nesprejemljivimi situacijami razlagali kot odpornost.

Žal se nismo naučili, da je sprejemljivo postavljati meje in omejitve ter da je v redu reči “ne” nesprejemljivemu vedenju.

To se učimo v ACA. Ni nam treba vdano in ponižno prenašati ali se pretvarjati, da nas stvari ne motijo, čeprav nas. Ni se nam treba opravičevati za stvari, ki niso naše, ali se sramovati, ko se počutimo izzvani. Imamo pravico do svoje realnosti, svojih izkušenj in občutkov.

S pomočjo našega sistema za podporo okrevanju se zdaj učimo zaupati, čutiti in govoriti; to je čudovit način življenja. Lahko se obkrožimo z ljudmi, ki nas poslušajo in priznavajo naša čustva. Lahko smo bolj človeški, ranljivi in ​​varni.

Na ta dan se spomnim, da biti odporen (tolerirati zlorabe) ni način, na katerega želim živeti svoje življenje. Lahko se sprostim in zaupam zaupanja vrednim ljudem.

“Za vsako ceno varujemo osebno anonimnost, da obdržimo naša srečanja varna. Z ohranjanjem varnosti ACA krepimo enotnost naše skupine in privabljamo nove člane, ki so obnavljajoči vir življenja za skupnost.”

BRB str. 552

Morda nobena tradicija ne pomeni toliko za program ACA kot Tradicija Dvanajst.

Z njo ščitimo drug drugega, tako da ne omenjamo, koga vidimo ali kaj slišimo na sestankih. Ta anonimnost je duhovni temelj, ki krepi naš program.

Delimo samo svoja imena iz zelo dobrih razlogov:

• Novincem to pomaga, da se počutijo bolj udobno, ko delijo intimne podrobnosti svojega življenja. Zasebnost se spoštuje.

• Anonimnost je odličen izenačevalnik. Da postane ACA prijeten kraj za druženje, tam naš naziv delovnega mesta, izobrazba in kraj, kjer živimo, ne pomenijo nič in niso važni. Vsi smo na sestankih iz istega razloga – da okrevamo od posledic naše družinske disfunkcije.

• Tisti, ki druge napotijo ​​na ACA, se lahko počutijo pomirjene, saj vedo, da nikomur, ki se udeleži, ne bo treba posredovati osebnih podatkov. Pravzaprav jim ni treba sploh ničesar reči, če se tako odločijo. Z varovanjem anonimnosti se spomnimo, da smo del duhovnega programa. Anonimnost je povezana tudi s ponižnostjo, ki je eno naših duhovnih načel. Ponižnost nas opominja, da smo vsi enaki. Ponižnost, ki smo se je naučili, pomaga, da so naša vrata lahko vedno odprta.

Na ta dan bom počastil dvanajsto tradicijo tako, da bom spoštoval anonimnost in zaupanje tistih, ki jih vidim na srečanjih. To omogoča, da vrata ACA ostanejo odprta za vse, ki nam želijo slediti.

“Delo žalovanja je lahko v različnih oblikah in lahko prinese nekaj največjih nagrad programa. Nekatera dela v zvezi z žalostjo vključujejo dnevnik, v katerega pišemo o dogodkih v našem življenju in razmišljamo o občutkih, ki smo jih imeli v tistem trenutku.”

BRB str. 202

Svojo žalost smo ignorirali, ker se nam je zdelo, da nam ne pripada. Dolga leta nismo čutili, da bi imeli dovoljenje, da bi bili žalostni ali prebolevali izgubo. V naših družinah so nas učili, da ne govorimo, ne zaupamo in ne čutimo. Nihče nas sicer nikoli ni posedel in nam tega izrecno povedal, a čutili smo, da je takšno pravilo.

Eno od orodij, ki jih uporabljamo pri okrevanju, je umetnost beleženja vseh stvari, ki smo jih tako dolgo hranili, da bi nam pomagali priti v stik s svojim notranjim otrokom. Učinkovita različica pisanja je vaja pisanja »z levico«, opisana v Veliki rdeči knjigi. To je močan način pridobivanja namigov za shranjene travme v naših telesih. Dovolimo, da bolečina pride na plano, ob tem, da si zagotovimo prostor, da se ozdravimo, jokamo, krvavimo, jokamo, se smejimo in izkusimo veselje, ki smo ga bili oropani kot otroci in celo odrasli. To je eden od načinov, kako pridemo onkraj naše žalosti.

Na ta dan si bom vzel čas za dnevnik svojih občutkov kot načinu izražanja žalosti, ki jo nosim iz otroštva.

“Ko se otroku v sebi predstavimo, mu lahko pričnemo postavljati druga vprašanja. Z desnico zapišemo vprašanje, z levico pa odgovor.”

BRB str. 305

Včasih smo se bali svojih občutkov. Mislili smo, da vemo, kako se počutimo. Ves čas smo vedeli, kako se drugi počutijo, a nikoli nismo razvili discipline poslušanja sebe, ker smo bili za to kaznovani v naših družinah. Nekateri med nami smo potem v svojem delu in romantičnih odnosih poustvarili to isto kazensko tišino v sebi.

Ko postane bolečina prevelika, smo pripravljeni storiti vse, da si opomoremo. Delamo stvari, ki so strašljive, ker gradimo zaupanje s svojim sponzorjem, sopotniki in našo Višjo Močjo. Iščemo odgovore na svojo preteklost, vendar jih lahko najdemo. Levica nam postane pomembno orodje za pridobivanje zgodnjih spominov. Na vprašanja poskušamo odgovoriti tako, da pišemo z barvico z levo roko. Pred nami je to delovalo tudi pri drugih.

Najpomembneje je, da gradimo zaupanje s tistimi glasovi v sebi, ki so morali govoriti dlje kot dolgo. Želijo stopiti v stik z nami in izprazniti strup, ki so ga zadrževali, da bi nas rešili pred bolečino. Začnemo se počutiti varnejše, ko se začnemo zdraviti in smo pripravljeni slišati »našo zgodovino«.

Na ta dan bom zaupal sporočilom, ki jih dobivam z rokopisom z levo, saj to, kar zapišem, velja za ta del mene. Poslušal bom, ne da bi poskušal odriniti občutke. Besedam v sebi bom dal prostor za dihanje.

“V veliko veselje nam je, ko opazujemo prestrašene ali neodločne novince, ki se udeleži svojega prvega srečanja in opazujemo, kako se ta oseba odpira.”

BRB str. 293

Ko smo prispeli na naše prvo srečanje ACA, nismo bili prepričani, kaj lahko pričakujemo.

Zelo nervozni smo vstopili, a vseeno našli prostor za sedenje. Nekaj ​​tistega, kar smo prebrali, nam ni imelo smisla. Naše misli so se osredotočile in spet razpršile. Seznam perila je pritegnil našo pozornost in podelitve so sprožile kup občutkov. Obstajala so pravila glede tega in bili smo precej nervozni, da bi naredili napako, zato smo nekateri kar molčali. Tišina se nam je zdela bolj varna in znana. Nekateri od novincev so spregovorili, bodisi tako, da so preprosto navedli dejstva, bodisi tako, da so bili kot bruhajoč ognjenik, ki ga ni bilo mogoče pogasiti.

Plaho smo se spraševali: “Ali je to lahko naš odgovor?”

Udeležili smo se več srečanj.

Spoznali smo nekaj obrazov in izvedeli njihove zgodbe.

Počasi smo se odprli.

Občasno smo po sestanku ali vmes po telefonu poklepetali s člani. Preden smo se zavedali, so se ti ljudje počutili kot družina. Združili smo se in se podpirali, ko smo si vsi opomogli od posledic iz otroštva.

Ko vstopijo novinci, ki so morda videti odsotni in prestrašeni, se nasmehnemo in jih pozdravimo, medtem ko se spomnimo, da smo bili nekoč v njihovi vlogi.

Na ta dan se bom spomnil, kako sem se počutil, ko sem začel v ACA. Lahko občudujem svoj pogum in predanost, tako kakor vseh, ki stopijo skozi vrata naših srečanj.

“Okrevanje po posledicah alkoholne in disfunkcionalne vzgoje je proces, ne enkratni dogodek.”

BRB str. 124

“Preberi to knjigo in lahko čez noč spremeniš svoje življenje!”

“Pridite na ta seminar in dal vam bom vse, kar potrebujete!”

Takšne stvari slišimo ves čas.

Mnogi od nas so kupili te knjige in se udeležili teh seminarjev, ker smo iskali hitro rešitev, ki bi povzročila, da nenadoma spremenimo svoje nefunkcionalno življenje v tisto, za kar smo vedno mislili, da bi morala biti. Mogoče smo tudi slišali reči, da če si nekaj dovolj močno želimo, lahko to tudi uresničimo. Toda pogosto smo zamudili del o tem, kako stvari, ki jih je vredno imeti, delujejo.

Ko smo prišli v ACA, smo morda mislili, da bi to lahko bila naša hitra rešitev.

12 korakov bi morda videli kot “enkrat za vselej končan” program okrevanja, kjer bi bili nenadoma ozdravljeni.

Toda ko odpremo svoj um in sprejmemo obljube, začnemo resnično preučevati svoja življenja.

Razumeti moramo, od kod izvira naše disfunkcionalno vedenje. In če vemo, koliko časa smo potrebovali, da smo jih razvili, se lahko zavedamo, da bo verjetno trajalo kar nekaj časa, da bomo to vedenje spremenili. Začnemo resnično ponotranjiti dejstvo, da je okrevanje proces. In proces ACA okrevanja deluje, če delamo!

Ta dan bom iskal načine, ki mi bodo pomagali narediti tudi majhne spremembe. Svojemu okrevanju sem pripravljen dati čas, ki si ga zasluži.

Ker sem vreden tega!

“Brez občutkov ni zdravljenja”

BRB str. 52

Mnogi od nas smo se naučili počutiti nemočno in celo brezupno, kot da je bilo odrekanje edini inteligenten način, da preživimo otroštvo. Ta brezup je hrana za depresijo, ki jo doživljamo kot odrasli. Morda se zdi paradoksalno, toda v ACA se naučimo, da moramo izkusiti svojo žalost, da bi ublažili svojo depresijo. Morda lahko le z izkušnjami iz prve roke razumemo, kako to deluje.

Obstaja razlika med upadajočo kvaliteto brezupa in rastočo kakovostjo žalostnega dela. Prvo se zdi kot trajno stanje, ki nas vleče navzdol in daje občutek, da ni izhoda. Drugo se zdi bolj kot začasna faza na poti do sprejemanja, integracije in miru. Zdi se, da se eden nikoli ne poslavlja, drugi pa govori o pogumu, da se poslovimo od izgub, ki smo jih utrpeli, in vseh stvari, ki jih ne moremo spremeniti.

Misel, da bi opravljali žalostno delo, občutili bolečino naše preteklosti, se morda zdi zastrašujoča. Toda v ACA spoznamo, da je to balzam, ki zdravi naše razbolele duše.

Na današnji dan imam pogum žalovati svojo preteklost, da bi pozdravil sedanjost in prihodnost.

“Uživali bomo v stabilnosti, miru in finančni varnosti.”

BRB str. 591

Kaos in neurejenost na robu finančnega propada. Za mnoge od nas so bili to podvodni tokovi, ki so tekli skozi naše družine. Reka alkoholizma ali disfunkcije je ob tem tekla skozi vse vidike našega življenja in pustila neizbrisne sledi na maskah, ki smo jih nosili.

V ACA smo prišli, da bi izvedeli, kako smo to doživljali kot otroci in kako smo kot odrasli nezavedno in na žalost poustvarili iste razmere, samo da bi se počutili nemočne in zbegane zaradi naših trenutnih okoliščin.

Pod vodstvom naše Višje Moči smo dobili program, ki nam pomaga najprej razumeti, nato pa izkusiti skrite okoliščine, zaradi katerih smo poiskali ta alkoholna in disfunkcionalna stanja. Kot ladja za izkop, nam Koraki in starševstvo sebi omogočajo, da izkopljemo to rečno strugo, spremenimo tokove reke in zmanjšamo brzice v zaspan tok, kar nas seveda vodi do mehkih peščenih obal stabilnosti, miru in finančne varnosti.

Čeprav se nam morda še vedno dogajajo občasne nemirne vode, se zavedamo, da je program kot ogromna neprebojna zračnica, ki nam omogoča, da premagamo večino dnevnih izzivov, če smo le pripravljeni zaupati, se držati in uporabljati duhovna načela, ki smo se jih naučili in na njih vadili.

Na današnji dan si bom dovolil v celoti spomniti na stanje iz otroštva. Uporabil bom program za ponastavitev svojega delovanja in užival v občutku stabilnosti, miru in finančne varnosti.